در روش تامورا (Tamura)، بافت به وسیله ویژگی‌هایی مانند درشتی، کنتراست، جهت، شکل خط‌ها، نظم و ناهمواری که تمامی این ویژگی‌ها به مطالعات روانشناختی درک انسان از بافت مربوط می‌شود، معین می‌گردد ]۱۸[. ویژگی درشتی، مقیاس بافت را معین می‌کند و با یک گروهی از پنجره‌های متحرک با اندازه های مختلف تعیین می شود. کنتراست، اطلاعاتی درباره ایجاد بافت را در بر می‌گیرد و با بهره گرفتن از واریانس هیستوگرام سطح خاکستری محاسبه می‌شود. ویژگی جهت، نیز جهت‌های برجسته از بافت را تعیین می کند و به وسیلۀ توزیع جهت‌های گرادیان در تصویر محاسبه می‌شود.

روش های ساختاری برای تعیین مشخصه بافت

روش‌های ساختاری شامل عملگر مورفولوژی و گراف مجاورت می‌باشند به طوری‌که بافت را به وسیله تعیین ساختار اولیه‎اش و قوانین تعیین عمل آنها مشخص می‌نمایند.
در]۱۹[ از واریانس ماتریس‌های هم‌رخداد برای بازیابی تصویر استفاده شد. واریانس ماتریس‌های هم‌رخداد یک معیار کنتراست در تصویر است و گاهی اوقات به آن همان اینرسی نیز گفته می‌شود. برخی از نویسندگان، در مقالات از آمارهایی نسبت به زاویه خط برای تعیین بافت استفاده می‌نمایند. این آمارهای به وسیله استخراج خطوط در تصویر گردآوری می‌شوند. سپس قطعات خطوط متقاطع یا تقریباً متقاطع تعیین می‌شوند. مشخصه‌ ها برای هر جفت خط، از طریق زاویه بین قطعات و نسبت مقادیر سطح خاکستری داخل به خارج زاویه معین می‌گردند.

شکل

شکل به عنوان یک مشخصه‌ی هندسی، یکی از ویژگی‌‍‌های خیلی مهم برای تعیین اشیاء در داخل تصویر است و از این مشخصه به صورت گستره در تشخیص شیء بر اساس ناحیه، ثبت تصویر، دسته‌بندی و بازیابی مورد استفاده می‌شود. ایدۀ اصلی در این شیوه، ساخت بردار ویژگی تصویر از روی اطلاعات مکانی و شکلی تصویر می‌باشد. به عبارت دیگر بردار ویژگی تصویر در این حالت اطلاعات مربوط به شکل اشیاء موجود در تصویر را در بردارد. در این قسمت به برخی از روش‌ها در این زمینه اشاره می‌شود.

تعیین مشخصه شکل با استفاده ازروش‌های مبتنی بر لبه

از روش‌های مبتنی بر شکل می‌توان از روش‌های مبتنی بر لبه یاد کرد. مطلوبیت استفاده از لبه‌ها به دو علت است: اولاً حجم لبه‌های تصویر نسبت به حجم پیکسل‌های تصویر بسیار کم است، بنابراین به علت کاهش اطلاعات تحت پردازش می‌توان سیستمی کارا با بهره گرفتن از لبه‌ها ساخت. ثانیاً لبه‌ها به علت استفاده از همبستگی میان پیکسل‌ها حجم زیادی از اطلاعات تصویر را در بردارد و همچنین از آنجایی‌که از دیدگاه درک انسانی نیز، اشکال به وسیلۀ لبه‌هایشان از یکدیگر تمایز داده می‌شوند، پس می‌توان سیستمی دقیق با بهره گرفتن از لبه‌ها ساخت.
در]۲۰[ هیستوگرام جهت لبه EDH^[9] ابداع شد که در آن با دسته‌بندی لبه‌های تصویر روی جهت لبه با یک کمیت‌دهی پنج درجه، هیستوگرامی از فراوانی لبه ها ایجاد می‌شود و از آن به عنوان بردار ویژگی تصویر استفاده می‌گردد. این روش دقت نسبتا مطلوبی دارد و نسبت به انتقال، تغییر اندازه و چرخش تصویر مستقل عمل می‌کند. چون در ساختEDH با لبه‌ها به صورت منفرد برخورد شده و از همبستگی میان لبه‌های مجاور استفاده ای نشده است این روش از حداکثر دقت قابل حصول برخوردار نیست. به طور مثال ممکن است دو تصویر متفاوت EDH تقریبا یکسانی داشته باشند.

تعیین مشخصه شکل با استفاده ازروش‌های مبتنی بر لبه کانتور یا مرز

یکی از روش‌های متداول برای تجزیه و تحلیل به وسیله مرز، استفاده از تبدیل فوریه می‌باشد. یک توصیفگر فوریه به وسیله استفاده از تبدیل فوریه روی شکل حاصل می‌شود. با بهره گرفتن از تکنیک‌های نرمالیزه می‌توان توصیفگرهای فوریه را نسبت به تغییرات اندازه و چرخش و انتقال مقاوم نمایند. این نوع توصیفگرهای فوریه از نظر محاسباتی برای استخراج مشخصه کارآمد هستند، اما به سختی تفسیر می‌باشند]۲۱[. برخی دیگر از اثرهای شکل که اخیرا مورد استفاده قرار می‌گیرند شامل فاصله مرکز ثقل، طول قوس یا وتر، تابع تراکم زاویه ای و تابع خمیدگی و تابع ناحیه‌ای می‌باشند]۲۲[.
تجزیه منحنی هموار و تجزیه نحوی نمونه ای از روش‌های استخراج مشخصه مرز می ‌باشند. تجزیه منحنی هموار، از تقاطع صفر و مشتق اول انحنا استفاده می کند تا انحنا یا خمیدگی را به داخل قطعه‌های لبه‌ای کوچک که نشانه نامیده می‌شوند تجزیه نماید. هر نشانه، یک خمیدگی را نمایش می‌دهد. تطبیق خمیدگی‌ها بر اساس نشانه به نشانه می‌باشد. این روش توصیف شکل، به راحتی قابل فهم است اما دارای محاسبات بالایی است]۲۳[.

معیارهای مشابهت

روش‌های مختلف برای تعیین مشابهت بین تصاویر ارائه شده‌اند. در ادامه به بررسی برخی از این روش‌ها می‌پردازیم.

معیارهای مشابهت احتمالی

برای یک کلاس مناسب از تصاویر،A و کلاس غیر مناسب از تصاویر،B و بردار مشخصه‌ای تصویر پرس‌و‌جو ، و بردار مشخصه ای هر تصویری از پایگاه داده ، اگر فرض کنیم که باشد در این صورت تابع تمایز، نسبت احتمل کلی(Likelihood ratio) است که به صورت زیر معین می‌گردد:

 

۳-۴

روش‌های احتمالی مختلفی برای تخمین این توزیع شرطی-کلاس وجود دارند. چهار نمونه از این روش‌های احتمالی را بیان می‌نماییم:

گوسین های چند متغیره^[۱۰](MVG)

در این روش، برای تخمین توزیع های شرطی- کلاس هایA ,B ، از مقدار میانگین و ماتریس کواریانس استفاده می‌شود]۲۴[.

 

۳-۵
۳-۶

با بهره گرفتن از این دو پارامتر، هر یک از احتمالات به صورت زیر فرموله می‌گردند:

۳-۷

۲-۱-۱-۲-۵-۱. پارادایم هم­بستگی^[۱۲۵]
این رویکرد که در تقسیم ­بندی دامبروزیو و گرداین^[۱۲۶] تحت عنوان رویکرد فرانسوی^[۱۲۷] مطرح شده است(غفاری و تاج الدین: ۱۳۸۴)، که تأکید خود را بر هم­بستگی، انسجام و نظم اجتماعی قرار می­دهد و گسیختگی روابط اجتماعی بین فرد و جامعه را از این منظر می­نگرد. این رویکرد معتقد است یکپارچگی مبتنی بر انسجام ارگانیک و نظم اجتماعی محقق شده پیرامون ارزش­ها و هنجارهای مشترک، از طریق سازمان­های حدواسط و سیاست­های ائتلافی، انجام می گیرد(سازمان ملل،۲۰۰۷ به نقل از همان) و نظم اجتماعی به جای این که بر منافع طبقاتی، گروهی یا فردی بنا شود، به صورت خارجی، اخلاقی و هنجاری نمود می­یابد. در این میان مرزبندی­های اخلاقی یا فرهنگی بین گروه­ ها دسته بندی­های دوگانه­ای برای تنظیم جهان ایجاد می­ کند(سیلور، ۱۹۹۴) و همین دسته بندی­های دوگانه است که طرد را، ذاتی هم­بستگی ملی، نژادی، قومی، محلی و دیگر پیوندهای دیرپا و کهن یا فرهنگی می­سازد که حد و مرزهای گروهی را تعیین می کنند(سازمان ملل: ۲۰۰۷). در واقع مانند انحراف یا آنومی، طرد نیز پیوستگی اجتماعی را هم تهدید و هم تقویت می­ کند. نقطه مقابل طرد، ادغام^[۱۲۸] و فرایند الحاق^[۱۲۹] است. در مفهوم دورکیمی الحاق، به تشابه نسبت به فرهنگ مسلط اشاره می­ کند، اما اخیراً این اصطلاح توسط پست مدرنیست­ها مورد استفاده قرار گرفته با این مضمون که فرهنگ مسلط با فرهنگ اقلیت و نیز با فرهنگ معارض خودِ تعدیل گردیده و مبنای هبستگی اجتماعی را فراهم می آورد(سیلور، ۱۹۹۴). بنابراین بر طبق این رویکرد اساس طرد اجتماعی تفاوت و مغایرت ارزش ها و هنجارهای فرد و گروه­ ها از فرهنگ مسلط است. هنگامی که این تفاوت­ها در زمینه فرهنگ مسلط قابل اغماض نباشد مبنایی برای سلب صلاحیت اجتماعی افراد و گروه­ ها فراهم می ­آورد و روابط بین افراد و جوامعی که در آن زندگی می­ کنند را نقض و قطع می­نماید. ویژگی و امتیاز رویکرد فرانسوی در مورد طرد اجتماعی نقش محوری است که به پیوستگی، همبستگی و مسئولیت اجتماعی می­دهد. طرد اجتماعی نه تنها نشان­گر رفتار هر فرد است، بلکه ناتوانی دولت­ها را در تأمین هم­بستگی اجتماعی نیز نشان می­دهد(غفاری و تاج الدین: ۱۳۸۴). این الگو دولت جمهوری را تأیید و پشتیبانی می­ کند و با تجربه فرانسه، جایی که اندیشه طرد از آنجا منشأ گرفت، مرتبط می­ شود(سازمان ملل: ۲۰۰۷).

جمع­بندی پارادایم هم­بستگی و شناسایی منابع مطرودساز اجتماعی: این رویکرد اساس طرد اجتماعی را تفاوت و مغایرت ارزش­ها و هنجارهای فرد و گروه­ ها از فرهنگ مسلط می­داند. هنگامی این تفاوت­ها در زمینه فرهنگ مسلط قابل اغماض نباشد مبایی برای سلب صلاحیت اجتماعی افراد و گروه ها فراهم می ­آورد و روابط بین افراد و جوامعی که در آن زندگی می­ کنند را نقض و قطع می­نماید.
جدول شماره(۲-۱۸): جمع­بندی پارادایم هم­بستگی و شناسایی منابع مطرودساز اجتماعی

 

		منابع مطرودساز اجتماعی
تفاوت ارزش ها و هنجارهای فرد و گروه ها از فرهنگ مسلط		گسیختگی روابط اجتماعی بین فرد و جامعه		طرد اجتماعی

۲-۱-۱-۲-۵-۲. پارادایم تخصصی سازی^[۱۳۰]
این رویکرد که در تقسیم ­بندی دامبروزیو و گرداین تحت عنوان رویکرد آنگلوساکسون^[۱۳۱] مطرح است(غفاری، تاج الدین: ۱۳۸۴)، ریشه در فلسفه سیاسی آزادی خواهی^[۱۳۲] لاک و فایده گرایی^[۱۳۳] مریسون دارد(سیلور: ۱۹۹۴). پارادایم تخصصی­سازی با نگاهی ویژه به جامعه، ساختارهای اجتماعی، گروه ­های اجتماعی، مبنایی را برای تحلیل خود از طرد اجتماعی فراهم می ­آورد. بر طبق این رویکرد جامعه به عنوان مجموعه ­ای از افراد که دارای حقوق و وظایف هستند و به رقابت با یکدیگر می­پردازند دیده می­ شود. در یک جامعه مردم سالار با فرصت­های برابر برای همه، افراد در اندیشه کسب آنچه که مطلوب­شان می­باشد هستند. در نتیجه هیچ­کس مسئول موقعیت اجتماعی دیگران نیست( غفاری، تاج الدین: ۱۳۸۴). ساختارهای اجتماعی تخصص یافته، فضاهای جداگانه و رقابتی و نه لزوماً فضاهایی نابرابر را در برمی­گیرند که به تبادل و وابستگی متقابل بین آن­ها منجر می­ شود. گروه ­های اجتماعی به صورت داوطلبانه به وسیله اعضای­شان تشکیل می­شوند و اتحاد و پیوستگی های متغیر و متناوب بین آن­ها، تنوع منافع و خواسته­هایشان را منعکس می­نماید(سیلور: ۱۹۹۴) و پیوندهای اجتماعی به عنوان تماس­های داوطلبانه متقابل بین افراد مهم می شود( غفاری، تاج الدین: ۱۳۸۴). نظم اجتماعی در این رویکرد مانند نظم اقتصادی و سیاسی، از طریق شبکه ­های مبادلات داوطلبانه بین افراد مستقل ایجاد می­گردد؛ مبادلاتی که مبتنی بر منافع و انگیزه­ های شخصی افراد است( سازمان ملل: ۲۰۰۷). از این دید طرد اجتماعی نتیجه رفتارها و مبادلات فردی می­باشد. طرد اجتماعی از طریق ترجیحات فردی یا ساختارهای حاصل از همکاری و رقابت بین افراد، بازارها و انجمن­ها شکل می­گیرد. وقتی که مرزبندی­های گروهی، مانع مشارکت آزادانه فرد در تبادلات اجتماعی گردد، طرد اجتماعی به شکل تبعیض آمیز خود بروز می­ کند( همان: ۲۰۰۷). بر طبق این رویکرد، تخصص­گرایی در واقع آزادی­ها را حمایت می­ کند و می ­تواند مادامی که افراد مطرود حقی برای عبور کردن از موانع داشته باشند، مؤثر و کارآمد باشد. آزادی انتخاب فردی مبتنی بر ارزش­های شخصی و انگیزه­ های روان­شناختی گوناگون برای درگیر شدن در روابط اجتماعی باید منجر به پیوستگی­های متقاطع گروهی و مشارکت کردن صادقانه برای یکپارچگی جامعه گردد. به میزانی که مرزبندی­های گروهی از آزادی­های فردی برای مشارکت در مبادلات اجتماعی، ممانعت ایجاد می کند، طرد شکلی از «تبعیض» به خود می­گیرد(سیلور، ۱۹۹۴). علاوه بر شکل تبعیض آمیز طرد اجتماعی، رویکرد تخصص­گرایی معتقد است از آن جایی که افراد در بازار کار و گروه ­های اجتماعی تخصصی شده جایگاه متفاوتی دارند، طرد به صورت نتیجه­ای از تخصص­گرایی مطرح می شود؛ نتیجه­ای از تفکیک اجتماعی، دسته بندی اقتصادی کار و جدایی انجمن ها و محافل(همان: ۱۹۹۴). بنابراین در این رویکرد ممانعت از مشارکت آزادانه که عامل خارجی و تبعیض آمیز طرد محسوب می شود تنها جنبه طرد نیست، بلکه تفاوت­های افراد در مشارکت و انتخاب آن­ها نیز می ­تواند طرد اجتماعی را موجب گردد. رویکرد تخصص­گرایی اگر چه عاملیت طرد را صرفاً در فرد جای نمی­دهد و آن را در ساختارهای حاصل از همیاری و رقابت بازارهای اختصاصی، انجمن­ها و مانند آن نیز جای می­دهد، باز رویکردی فردگرایانه محسوب می شود(همان: ۱۹۹۴). مطابق با این رویکرد دو نوع طرد وجود دارد. یکی طرد تحمیلی بواسطه عدم قابلیت و شکست در فعالیت­های بازار و سایر عرصه ­های حیات جتماعی و دیگری طرد ارادی که فرد از روی اختیار با جامعه قطع رابطه می­نماید(غفاری، تاج الدین: ۱۳۸۴).
جمع­بندی رویکرد تخصصی­سازی و شناسایی منابع مطرودساز اجتماعی: طبق این رویکرد طرد به صورت نتیجه­ای از تخصص­گرایی است که زمانی پدید می ­آید که جامعه دچار تمایز ناکافی و ناپسند قلمروهای اجتماعی است و تنظیمات و مقررات نامناسبی برای یک عرصه معین به کار می­بندد یا موانعی را برای حرکت و مبادله آزاد در یک عرصه یا میان عرصه ­های مختلف اعمال می­ کند.

 

				منابع مطرودساز اجتماعی
تخصص­گرای		مرزبندی­های گروهی		مانع مشارکت آزادانه فرد		طرد اجتماعی

برای خوشبختی

عینک

طاعون

 

 

مادر

 

گوشواره

 

 

 

 

آینه

 

 

 

نمودار ۶٫ نمودار تفکیکی موضوعات آثار فاطمه ریسه
ناهید کبیری
ناهید کبیری در سال ۱۳۲۷ در کرمانشاه متولّد شد. پس از فارغ‌التّحصیل شدن در رشته‌ علوم اجتماعی به عنوان کتابدار در کتابخانه‌ی وزارت نفت به کار پرداخت. چند سالی را در آمریکا گذراند و در مدرسه‌ی چهره‌پردازی و گریم آموزش دید. در بازگشت به ایران کتاب آرایش و گریم از خانه تا صحنه را به چاپ رساند و به تدریس در زمینه‌ی یوگا مشغول شد. چند دفتر شعر به چاپ رسانده و مجموعه داستان‌هایش را با نام جمعه‌های بارانی (۱۳۷۸)، رویای شیرین (۱۳۸۱) و پیراهن آبی (۱۳۸۳) منتشر کرده است.
خلاصه داستان‌ها
بنفشه
راوی داستان دختری است به نام خدیجه که در خانواده‌ای بسیار فقیر در یکی از روستاهای رشت به دنیا آمد. او خانواده‌ی پر جمعیّتی داشت تا جایی که پدرش هر یک از فرزندان را برای کارگری به شهرها و روستاهای اطراف می‌فرستاد تا بتوانند شکم‌شان را سیر کنند. مادر راوی هم از شدّت فقر فرزند سه ماهه‌اش را فروخت. خدیجه از کار در مزرعه بیزار است. زیرا آن‌جا پر از زالو است در نتیجه پدر و مادرش او را برای کلفتی به خانه‌ی ارباب می‌فرستند. از آن‌جایی که خدیجه چهره‌ی بسیار زیبایی دارد، ارباب به او علاقه‌مند می‌شود در نتیجه همسر ارباب از او بدش می‌آید او مدام خدیجه را به انجام کارهای سخت و طاقت‌فرسا مجبور می‌کند. ولی وقتی تمایل ارباب به او بیشتر می‌شود عصمت (همسر ارباب) خدیجه را برای کار در منزل حوری خانم- فامیل ارباب- به تهران می‌فرستد. حوری خانم که زنی مهربان است نام او را بنفشه می‌گذارد و از او مراقبت می‌کند. خدیجه- بنفشه- در منزل حوری خانم بسیار خوشبخت است زیرا نه تنها زیاد کار نمی‌کند بلکه می‌تواند تلویزیون هم نگاه کند. او پنج سال در منزل حوری خانم می‌ماند تا این‌که صفا برادرش به نزد او می‌آید و به او می‌گوید که ارباب شوهر خوبی برایش پیدا کرده است. خدیجه هنوز نمی‌داند شوهرش چه جور آدمی است و از خدا می‌خواهد یک شوهر خوش تیپ به او بدهد ولی وقتی به روستا می‌رسد ارباب که همسن پدربزرگش است به او می‌گوید که داماد خود اوست. خدیجه شوکه می‌شود و غش می‌کند.
مسائل زنان¨ مسائل عاطفی¨
مسائل اجتماعی و فرهنگی x مسائل سیاسی¨
برگی در باد
داستان درمورد پسری است که او را دادا صدا می‌کنند و چند روز است که برای همیشه از خانه رفته است و پلیس جست‌وجو را برای پیدا کردنش شروع نموده. او پسری احساساتی، چاق، کچل و کمی کند ذهن است که در رستوران کار می‌کند و از اینکه روزی پانصد تومان حقوق می‌گیرد راضی است. هیچ کس با او صحبت نمی‌کند و دوستی هم ندارد. شنبه از نظر دادا روز آزادی است زیرا تنها در این روز است که می‌تواند به بازار برود و ناهارش را بیرون بخورد واحساس رهایی، اعتماد به نفس و شخصیت کند. دادا حدود یک ماه است که عاشق فردوس دوست خواهرش است او زنی شاد و پر انرژی و مهربان است که قرار است به زودی از همسرش طلاق بگیرد. فردوس تنها کسی بود که به دادا احترام می‌گذاشت و با او شوخی می‌کرد. دادا در رویاهای خود با فردوس حرف می‌زند و قصد دارد به او پیشنهاد ازدواج بدهد. یک روز بالاخره تصمیم می‌گیرد که هدیه ای برای فردوس خریده و ماجرا را به او بگوید ولی در همان روز می‌فهمد فردوس با شوهرش آشتی کرده و با هم به مسافرت رفته‌اند. او درحالی که شوکه شده و ناراحت است، خانه را ترک می‌کند.
مسائل زنان¨ مسائل عاطفیx
مسائل اجتماعی و فرهنگی¨ مسائل سیاسی¨
جمعه‌های بارانی
راوی دانشجوی ایرانی است که در رشته‌ پزشکی در دانشگاه زوریخ به تحصیل می‌پردازد او همیشه جمعه‌ها عصر برای صرف چای به رستورانی می‌رود یک روز مردی ایرانی را در رستوران می‌بیند و عاشقش می‌شود مرد خودش را کارگردان و فیلمنامه نویس معرفی می‌کند آن دو هر جمعه همدیگر را ملاقات می‌کنند و زن بیش از پیش به او دل می‌بازد. آخرین جمعه ای که او مرد را می‌بیند مرد به او می‌گوید که متاهل است و نام همسرش مریم است و دو فرزند نیز دارد این خبر زن را شوکه می‌کند ولی با این وجود ذره ای از عشقش کم نمی‌شود. جمعه‌ها می‌گذرد ولی دیگر آن مرد به رستوران نمی‌آید. زن به سراغ پانسیونی که مرد قبلاً آدرسش را به او داده بود می‌رود. ولی در عین ناباوری می‌فهمد که آن جا پانسیون نبوده بلکه آسایشگاه اعصاب و روان است آن مرد هم بیمار آنجا است که چون چند ماهی حالش خوب بوده به او اجازه داده بودند که جمعه‌ها به مرخصی برود. زن گیج و مبهوت بازمی گردد درحالی که هوا همچنان بارانی است.
مسائل زنان¨ مسائل عاطفیx
مسائل اجتماعی و فرهنگی¨ مسائل سیاسی¨
سخت‌گیری سیستر‌ها
راوی داستان پسر نوجوانی است که در مدرسه‌ی شبانه‌روزی (بوردینگ اسکول) در انگلستان زندگی می‌کند. او به خاطر تب و لرز و گلو‌ درد به کلینیک مدرسه می‌رود. در آنجا بستری می‌شود و با دیدن میس میلر، پرستار آنجا به یاد مادرش می‌افتد. بهترین خاطرات او زمانی است که در ایران در کنار مادرش در خانه‌ی قدیمیشان زندگی می‌کردند. مادرش در آن زمان که دوران جنگ بود شب شعرهایی بر پا می‌کرد و به خاطر
همان شعرها گروهی به منزلش می‌ریزند و او را دستگیر کرده و زندانی می‌ کنند. او عاشق مادرش است و مدام خاطرات با او بودن را مثل ایستادن در صف نفت و کوپن قند و شکر مرور می‌کند. پس از زندانی شدن مادر، خاله اش او را به انگلستان نزد پدرش که سال‌ها پیش از مادرش جدا شده و با زنی انگلیسی ازدواج کرده بود و پسر دیگری هم داشت می‌فرستد. پدرش هم نام او را در این مدرسه‌ی شبانه‌روزی می‌نویسد. راوی بسیار افسرده و تنها است. یکی از هم اتاقی‌هایش به نام جف که ناپدری‌اش او را به این مدرسه فرستاده بود، خودش را از دره‌ای پرت و خودکشی کرده است و مرگ جف تأثیر بسیاری بر روی راوی گذاشته است.
مسائل زنان¨ مسائل عاطفیx
مسائل اجتماعی و فرهنگی¨ مسائل سیاسی¨
سه روز مانده به عید
راوی داستان دانای کل است. داستان در مورد زنی است که نقّاش و نویسنده است و تمام زندگی‌اش را وقف نوشتن کتاب و نقّاشی کرده است. و وقتی برای رسیدگی به همسر و دختر نه ساله‌اش ندارد. تا جایی که همسرش او را تهدید می‌کند که بین نقّاشی و او و فرزندش یکی را انتخاب کند. زن ناخودآگاه نگارش کتاب و نقّاشی کردن را انتخاب می‌کند. در نهایت همسرش او را طلاق می‌هد و دخترش را از او جدا می‌کند. زن که بعد از سال‌ها تلاش پیاپی موفّق نشده است حتی برای انتشار یکی از کارهایش مجوّز بگیرد، حالا که سه روز مانده به عید تصمیم می‌گیرد زن خانه‌ باشد و به واقعیّت‌های یک زندگی معمولی برگردد. زن خوبی برای همسرش و مادر مهربانی برای دخترش باشد. او تلفن را بر می‌دارد و به منزل همسرش زنگ می‌زند ولی پیرمرد سرایدار از آن طرف سیم به او می‌گوید که خسرو (همسرش) و دخترش برای خواستگاری به شهرستان رفته‌اند. زن با شنیدن این سخنان شوکه می‌شود و بعد از چهار ساعت گوشی را سر جایش می‌گذارد و در حالی که سوژه‌ی بی نظیر و تازه‌ای در ذهنش بوجود آمده به نوشتن می‌پردازد و به کلی فرموش می‌کند که سه روز به عید مانده است.
مسائل زنانx مسائل عاطفی¨
مسائل اجتماعی و فرهنگی¨ مسائل سیاسی¨
تعبیر
راوی داستان دانای کل است. سیمین زنی است که پانزده سال در خارج از کشور زندگی کرده و به انجام کارهای سخت و طاقت‌فرساپرداخته است. او غده‌ی کوچکی «به اندازه‌ی گردو» در زانوی سمت چپش دارد و آن را عمل کرده. وقتی او در بیهوشی به سر می‌برد، می‌بیند که در درون هواپیما نشسته و به سمت ایران در حرکت است و خلبان پرواز اعلام می‌کند که هواپیما تا دقایق دیگر در فرودگاه مهر‌آباد می‌نشیند. او از شادی در پوست خود نمی‌گنجد. ولی هر چه هواپیما می‌چرخد و جلو می‌رود نمی‌رسد ساعت‌ها می‌گذرد ولی آن‌ها به دلیل نقص فنّی نمی‌توانند فرود بیایند. هواپیما مدام به زمین نزدیک می‌شود و همه‌ی مسافران کوچه ها، خیابان‌هایشان را پیدا می‌کنند و حتی برای کسانی که برای استقبالشان به فرودگاه آمده‌اند دست تکان می‌دهند، ولی هواپیما فرود نمی‌آید. او بی‌صبرانه منتظر است که هواپیما بنشیند و او به آپارتمان کوچکش برود و شب را با یاد کودکی و خاطره‌هایش بگذراند. او در سالن انتظار دوست صمیمی‌اش سهیلا را می‌بیند که به استقبالش ‌آمده بود. در آخرین چرخش هواپیما سیمین شروع به گریه می‌کند و فریاد می‌کشد کمک کمک. بعد ناگهان صدای همسرش، حمید را می‌شنود که به او می‌گوید خدا را شکر به هوش آمدی. عمل موفقیت‌آمیز بود و تو نجات پیدا کردی.
مسائل زنان¨ مسائل عاطفیx
مسائل اجتماعی و فرهنگی¨ مسائل سیاسی¨
سقط جنین

آن سرکه خاک شد بره از آسمان گذشت
آن هم کلیم با تو بگویم چسان گذشت
روزی دگر بکندن دل زین وآن گذشت»
داغ عشق تو، گلی نیست که بر باد رود
تشنه را آب محالست که از یاد رود
لشکر خسرو اگر بر سر فرهاد رود
ناسراسر بره عشق تو بر باد شود.»
(به نقل از دلیری مالوانی، ۱۳۸۱: ۱۹۳-۱۸۸)

 

 

 

۳-۴ عرفی شیرازی

 

 

نام و نسب:

 

جمال الدّین محمد معروف به «جمال الدین سیدی» پسر خواجه زین‌الدین علی بلو یا به قولی زین‌العابدین علوی که عرفی تخلّص می‌کرد.

 

 

 

تولّد:

 

عرفی در سال ۹۶۳ در شیراز دیده به جهان گشود.

 

 

 

وفات:

 

وی در سال ۹۹۹ در حالی که بیش از ۳۶ سال نداشت در هندوستان وفات یافت و در شهر لاهور به خاک سپرده شد و گویند سی سال بعد از مرگش استخوان‌های وی به نجف انتقال یافت.

 

 

 

گوشه‌ای از زندگی:

 

از مهم‌ترین حوادث زندگی عرفی مبتلا شدن وی به بیماری آبله است. در سن بیست سالگی بر اثر این بیماری تغییری در چهره وی ایجاد شد و زشتی بر وی عارض شد چنانکه بیشتر مردم از دیدن او بیزار بودند و گویند دلیل سفر وی به هند همین بوده است. عرفی تا سال ۹۸۹ در زادگاه خود، شیراز به سر می‌برد و پس از آن به هندوستان روی آورد و درسال۹۹۰ به دکن رسید.

 

 

 

ممدوحان:

 

اکبر شاه و پسرش شاهزاده سلیم و جهانگیر پادشاه بوده‌اند.

 

 

 

آثار:

 

رساله کوتاهی به نام رساله نفسیه به نثر فارسی درباره تصوّف دارد. دو مثنوی به تقلید از نظامی به نام‌های مجمع الابکار و فرهاد و شیرین که دومی ناتمام مانده است و کلیّاتی از قصیده و غزل و قطعه و رباعی که بعد از مرگش توسط محمد قاسم اصفهانی متخلّص به «سراج» جمع آوری و تدوین شد.

 

 

 

منبع: (حسین زاده، ۱۳۷۹: ۵۹-۵۸)
جمال الدین محمد عرفی شیرازی از سرایندگان بزرگ ایرانی در سده دهم هجری و از چهره‌های تابناک ادب پارسی در دوره صفویان است. ملاعبدالباقی نهاوندی درباره نام و تخلص او چنین می‌نویسد:
«نام اصلی این فرید زمان خود خواجه سیدی محمد است، و سبب عرفی تخلص نمودن این دانشور آن است که چون پدرش بعضی اوقات در دیوان احکام فارس به امر وزارت داروغه دارالافضل شیراز مشغول می‌نمود، مناسبت شرعی و عرفی را منظور داشت و عرفی تخلص کرد (به نقل از پا نوشته تذکره میخانه، ۲۱۷)» و نام پدرش را صاحب سفینه خوشگو «خواجه زین الدین علی بن جمال الدین شیرازی»، دانسته، درحالیکه ملاعبدالنبی فخرالزمانی نوشته است: «نام پدر عرفی خواجه بلوی شیرازی است (تذکره میخانه، ۲۱۷)». بنابراین نام پدر عرفی (خواجه زین الدین علی) و لقب او (خواجه بلوی شیرازی) و لقب عرفی، جمال الدین بوده و عنوان (سیدی) بمعنی (آقای من)، نیز عنوانی بود که خاندان عرفی در کودکی، برای اظهار علاقه، وی را بدین عنوان خطاب کردند. عرفی به سال ۹۶۳ ق در شیراز به دنیا آمد. در همان جا دانش‌های زمان همچون ادبی، حکمت، موسیقی و خطاطی را آموخت و به نوشته‌ی عبدالنبی فخرالزمانی، که از قول خالوی او (شمس الانام شیرازی) می‌گوید: «در اول جوانی به وادی شعر گفتن افتاد (تذکره‌ی میخانه، ص۲۱۷)»؛ «و همین نبوغ زودرس، وی را به یکی از محفل‌های ادبی شیراز که دکان (میر محمد طرحی شیرازی) بود، در گذشته به سال ۹۹۶ ق کشانیده و با شاعرانی چون: غیرتی شیرازی، عارف لاهیجی و قیدی شیرازی، آشنا گشته است» (دلیری مالوانی، ۱۳۸۱: ۱۰۴-۱۰۳).

عرفی از هوش و استعداد علمی خوبی برخوردار بود و از علوم متداوله عصر مثل علم پزشکی، منطق و حکمت بهره نسبتاً مطلوبی داشت. خط خوب می‏نوشت و در موسیقی دستی داشت. در باب مشرب دینی و اخلاق او تذکره نویس‏ها نظرهای گوناگون ابراز کرده‏اند. برخی او را اهل سنت و برخی او را شیعه خوانده‏اند و حتی بعضی او را ملحد و دشمن خدا قلمداد کرده‏اند. اگر مذهب او بر ما آشکار نباشد مسلماً او ملحد نیست و به گواهی آثار نثر و نظم او، عرفی موحدی است مسلمان و تا حدی متمایل به مشرب عرفانی.
«عرفی را باید از شاعران مهم فارسی گوی هند به شمار آورد. حوزه اثر او نه فقط درشاعران سبک هندی عصر صفوی، که حتی بر متأخران مشهود است. از این متأخران باید ازغالب دهلوی و اقبال لاهوری نام برد. غالب بیش از هر شاعر دیگر در ادب فارسی از عرفی متأثر است و درواقع می‌توان شعر او را شبیه‌ترین شعر به شعر عرفی دانست. خود اومی‌گوید:
کیفیت عرفی طلب از طینت غالب جام دگران باده شیراز ندارد». (دیوان غالب دهلوی: ۱۸۲).
شباهت شعر طالب و عرفی نه فقط در ظاهر، که در معنا یعنی نوعی گرایش باطنی و شیعی قوی مشاهده کرد.
خوشگو در سفینه خود، چگونگی ترتیب دیوان عرفی را بدین گونه نوشته است:
«به موجب فرموده سپهسالاری به سعی سراجای اصفهانی از قصیده و غزل و رباعی و قطعه و مثنوی و نثر، چهارده هزار بیت فراهم شد، و کلمه (ترتیب= ۱۰۱۲) تاریخ ترتیب کلیات او را یافتند» .(به نقل از پانوشته تذکره میانه، ۲۲۲). «ولی دکتر صفا، تاریخ تنظیم کلیات عرفی را ۱۰۲۶ه دانسته و اضافه می‌کند که ملاعبدالباقی نهاوندی مؤلف (آثار رحیمی)، بعد از سال ۱۰۲۸ ه دیباچه‌ای بر آن نوشت ».(دلیری مالوانی، ۱۳۸۱: ۸۰۹).

• در مواردی به مصرف کننده اطلاعات نادرست و فریبنده می دهد.

 

• سلیقه مصرف کننده و رجحان وی را تغییر می دهد، یعنی آزادی انتخاب مصرف کننده را خدشه دار می سازد.

 

• رقابت را کاهش داده و ممکن است که به انحصار منتج شود.

 

• • به علت ایجاد شهرت برای یک مارک تجاری خاص عملاً از ورود دیگران به آن رشته تولیدی جلوگیری می کند.

 

• به مصرف زدگی دامن می زند.

 

• رسانه های گروهی و وسایل ارتباط جمعی را از اهداف عمومی و اجتماعی خود دور ساخته و آنها را به رویه های تجاری و منفعت طلبانه سوق می دهد. ( روستا ، ۱۳۸۸).

 

۲-۲-۳-۹) تاثیر تبلیغات بر متغیرهای اقتصادی
تبلیغات با تغییر ترجیحات مصرف کننده، می تواند بر متغیرهای اقتصادی اثرگذار باشد. در اینجا به برخی از آثار مهم اقتصادی تبلیغات اشاره می شود:

 

• تبلیغات می تواند با افزایش تمرکز، مانع ورود سالیرین به بازار شده و یا با کاهش تمرکز، تسهیل کننده ی ورود به بازار تلقی گردد.

 

• تبلیغات می تواند بر کارکرد بازار و سود اقتصادی بنگاه تاثیر داشته باشد.

 

• هدف بنگاه های اقتصادی از انجام تبلیغات، کسب سود اقتصادی است. تبلیغات با تغییر ترجیحات مصرف کننده باعث می شود مه مصرف کنندگان درخصوص خرید کالاهای تبلیغ شده تمایل بیشتری نسبت به خرید کالاهایی که درمورد آنها تبلیغی انجام نشده، از خود نشان می دهند.

 

• تبلیغات موجب افزایش میل نهایی به مصرف و مصرف کل و در نتیجه بالا رفتن تقاضا می شود.

 

• تبلیغات می تواند عامل کاهش رقابت قیمتی در بازارهای انحصار چندجانبه باشد.

 

• تبلیغات می تواند نوآوری و خدمت رسانی شرکت ها را بهبود بخشد.

 

• تبلیغات می تواند عامل بهبود کیفیت کالاها در بازار گردد.

 

• تبلیغات با ایجاد برندسازی، موجب مسئولیت پذیری تولیدکننده و فراهم کننده ی شرایط پاداش و تنبیه اقتصادی بنگاه ها در بازار شود.

 

• تبلیغات می تواند مطلوبیت نهایی مصرف کننده را از مصرف کالایی که درمورد آن تبلیغ صورت گرفته، نسبت به کالای مشابهی که تبلیغی درمورد آن انجام نشده است، افزایش دهد.

 

• تبلیغات می تواند علاوه بر دارایی های فیزیکی بنگاه، دارایی جدیدی با عنوان نام تجاری یا علامت تجاری را برای بنگاه ها ایجاد نماید (دهقانی و همکاران، ۱۳۸۳).

 

۲-۲-۳-۱۰) تاثیر تبلیغات بازرگانی بر رفتار مصرف کننده
تبلیغات یکی از عواملی است که بر رفتار مصرف کنندگان اثر می گذارد ولی اندازه گیری اثر آن دشوار است. زیرا تبلیغات معمولاً قادر به وادار کردن مردم به تصمیم گیری برای خرید کالانیست و اصولاً نفوذ تبلیغات بتدریج و به آهستگی انجام می گیرد اما ارزیابی آن برای برنامه ریزی، اصلاح و تعدیل فعالیت های بازاریابی بسیار ضروری است. به همین دلیل محققین با روش های گوناگونی در صدد تعیین اثر تبلیغات بر رفتار مصرف کننده برآمدند. اکثر محققین فرض می کنند که تبلیغ از طریق طی مراحلی بر افراد اثر می گذارد. این گونه مدلها, سلسله مراتب واکنش نامیده می شوند. مدل آیدا^[۴۳] یکی از معروفترینمدل های سلسله مراتبی برای ارزیابی اثربخشی تبلیغات است. این مدل برای سنجش تبلیغات، الگویی چهار مرحله ای را پیشنهاد می کند که عبارت است از جلب توجه^[۴۴] ، ایجاد علاقه^[۴۵]، تحریک تمایل^[۴۶] و سوق دادن به خرید . ^[۴۷]از دیگر مدل های سلسله مراتبی مدل سلسله مراتب تاثیرات^[۴۸] است که شبیه مدل آیدا بوده اما از نظر تعداد مراحل مفصل تر می باشد. مدل های دیگر عبارتند از مدل پذیرش ابداع^[۴۹] که دارای پنج مرحله آگاهی^[۵۰], علاقه مندی^[۵۱], ارزیابی , آزمون, پذیرش است. مدل داگمار^[۵۲] که دارای چهار مرحله آگاهی^[۵۳]، درک^[۵۴]، متقاعد شدن^[۵۵] و رفتار خرید^[۵۶] است. مدل منشور آثار ارتباطات که دارای مراحل آگاهی و دانش، علاقه، ترجیح، آزمایش و خرید مجدد است (Belch and Belch, 2004). مدل ۴P، که شامل مراحل تصویر^[۵۷]، وعده^[۵۸]، گواه^[۵۹]، به جلو راندن^[۶۰] می باشد. مدل های دیگری که می توان نام برد، مدل WBLY است که دارای مراحل جلب توجه^[۶۱] ، ایجاد ارتباط^[۶۲] و متقاعد ساختن^[۶۳] می باشد. مدل درک / تجربه ، حافظه که دارای مراحل دریافت ذهنی, تأثیرگذاری و رفتار است و حافظه که دارای مراحل دریافت ذهنی, تأثیرگذاری و رفتار است و در نهایت مدل ایجاد ارتباط با مشتری می باشد که این مدل دارای ۴ مرحله آگاهی، شناسایی، تهعد و وفاداری و قطع رابطه است (دهدشتی و نیاکان، ۱۳۸۸).
۲-۲-۴) فعالیت های پیشبرد فروش
پیشبرد فروش به عنوان یک ابزار ارتباطی بازاریابی، مزایای مختلفی دارد. علاوه بر ایجاد مزایای محسوس برای خریدار، ریسک خریدار را در رابطه با محصول کاهش می دهد. از دیدگاه شرکت، پیشبرد فروش فراهم کننده پاسخگویی بهتر به مشتریان است. بسیاری از شرکت ها در دهه اخیر بیش از ۷۰% بودجه ارتباطات بازاریابی خود را به پیشبرد فروش اختصاص داده اند. امروزه دگرگونی های زیادی همراه با گسترش رقابت، مشاهده می شود که موجب بروز تغییرات شگرف توام با فرصت ها و تهدیدهایی بر جذب مشتری است که یکی از مهمترین اهداف سازمانی است که در سایه ی آن سازمان می تواند به هدف وجودی خود که سودآوری بیشتر است، دست یابد. ابزارهای پیشبرد فروش اثربخش موجب کسب سهم بیشتر شرکت ها از بازار کالا و در نتیجه فروش بیشتر و سودآوری شرکت از طریق ترغیب و تشویق مصرف کنندگان به رفتارهای متفاوت خرید می گردند. از سوی دیگر، توجه به رفتارهای مصرف کننده هنگام خرید و دوره های پس از خرید از مباحث مهم هر سازمان به شمار می رود زیرا حفظ و بقای هر سازمان در گرو مشتریان آن سازمان می باشد (کوهی فایق، ۱۳۸۹).
امروزه سهم مهمی از بودجه پیشبرد فروش شرکت ها به صورت پیشبرد بازرگانی به فروشگاه های بزرگ و دیگر خرده فروشان در قالب اعتبار، تخفیف ویژه و پاداش اعطا می شود. اینگونه پاداش های ویژه، بخش مهمی از سود و درآمد خرده فروشان را تشکیل می دهند. در دوره های اجرای پیشبرد بازرگانی، خرده فروشان حجم بیشتری از کالاهای مورد نیاز خود را خریداری می کنند و خرید ایشان در دیگر دوره ها کاهش می یابد. این امر بر روی برنامه تولید و نگهداری موجودی در کارخانه ها نیز اثر می گذارد. برنامه پیشبرد فروش ویژه مصرف کنندگان هم اجرا می شود و کالاها در زمان های خاصی با قیمت ویژه عرضه می گردند. این امر سبب می شود تا مشتریان خریدهای خود را بیشتر به آن دوره اختصاص دهند. بنابراین، همواره پیگیرند تا ببینند که کدام کالا با قیمت ویژه به فروش خواهد رسید. شرکت ها همواره بیم دارند که با تفاوت در مقدار و چگونگی اجرای برنامه های پیشبرد فروش از رقیبان وا بمانند. البته بهتر است که افزون بر هزینه های پیشبرد فروش و تبلیغات، در زمینه نوآوری نیز به اندازه کافی بودجه مصرف شود و از این راه به جلب مشتری بپردازند (کاتلر، ۱۳۸۷).
بلاتبرگ و نسلین (۱۹۹۰)، پیشبرد فروش را اینگونه تعریف کرده اند: یک فعالیت که روی رویدادهای بازاریابی تمرکز دارد و هدف آن گذاشتن یک اثر مستقیم بر روی رفتار مصرف کنندگان است. تعریف نسبتا عملی از پیشبرد فروش عبارت است از: فعالیت های بازاریابی که معمولا مخصوص یک دوره زمانی، مکان یا گروه مشتریان است که یک پاسخ مستقیم از مشتری یا واسطه بازاریابی را از طریق عرضه مزایای اضافی ترغیب و تقویت می کند (کوهی فایق، ۱۳۸۹).
۲-۲-۴-۱) انواع پیشبرد فروش مصرف کننده
براساس نظر تلیس (۱۹۹۸)، پیشبرد فروش به دو دسته تقسیم شده است:

 

• پیشبرد فروش نقدی

 

پیشبرد فروش نقدی شامل: تخفیفات طبقه ای قیمت، کوپن ها، کم کردن و تخفیف قیمتی است که منجر به فراهم شدن یک پاداش منصفانه و فوری برای مشتری می گردد.

 

• پیشبرد فروش غیرنقدی

 

پیشبرد فروش غیرنقدی شامل: شرط بندی، هدایای مجانی و برنامه های ایجاد وفاداری است که منجر به پاداش های با تاخیر و بر مبنای ارتباطات است (Kwok and Uncles, 2005).
۲-۲-۴-۲) اهداف پیشبرد فروش
اهداف پیشبرد فروش بر مبنای اهداف بازاریابی محصول تعیین می گردند و با توجه به نوع بازار هدف متغیر خواهند بود اما به طور کلی سه هدف دارند:

 

• تحریک تقاضا از طریق استفاده کنندگان صنعتی یا مصرف کنندگان خانگی

 

• بهبود عملکرد بازاریابی فروشندگان دست دوم

 

• تکمیل و ایجاد هماهنگی در فعالیت های تبلیغاتی، فروش شخصی و روابط عمومی

 

و اما به طور جزیی تر، در مورد مصرف کنندگان نهایی، این اهداف می تواند شامل موارد زیر باشد:

 

• افزایش آگاهی نسبت به محصول و مارک شرکت

 

• جلب توجه مشتریان جهت خرید مقادیر بیشتری از محصول

 

• تشویق کسانی که محصول شرکت را خریداری نمی کنند به خرید آزمایشی